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历史上听过让人最肃然起敬的诗句有哪些？
王昌龄的《出塞》（其一）让人最肃然起敬：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
这首诗的主调最后一句表现出来的卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感；如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短四句诗中，意脉细密曲折而情气疏宕俊爽，堪称大手笔。
中国历史上的诗词诗人、词人非常多，写下的诗篇也不可胜数。
但于笔者而言，毛泽东主席的诗词确实最让人肃然起敬的。
先来看这首1950年毛主席写给好友柳亚子先生的诗《浣溪沙·和柳亚子先生》：
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
这诗短短几句，先是回顾了中国自鸦片战争以来的百年的历史。这一百年来外国列强犹如妖魔鬼怪一般在中华大地上乱舞，原因是亿万的百姓们不团结。
在面临外国侵略者的情况下，内部常常也是各种矛盾，不能团结一致的对外。
而如今，中国人民真正的站起来了，正是“一唱雄鸡天下白”。
陆游绝笔：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
-死算什么，万事皆空，一切钝于虚空。
-可是活又算什么，中原人民仍然活在金人铁蹄之下。
-等南宋大军收回故土，一定要告诉九泉之下的我。我在地下为将士们干杯！
“欲将心事赋瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
岳飞所写的《小重山》里的这段诗词，让人肃然起敬。
岳飞写《小重山》时的心情与写《满江红》时的完全不一样。因为岳飞此时正受到秦桧等一批权臣反对，宋高宗也不再信任他，十二道金牌被招回。
岳飞写《小重山》，与他写的另一首诗词《满江红》的风格完全不一样，因为是两种心情又两种环境下写的。《小重山》开头就有凄凉无奈的感觉，秋夜冷月虫叫，让岳飞正在梦中回味的，“白首为功名，旧山松林老。”中醒来。出门“独自绕阶行。”在月光下静静的望着帘外的月亮。岳飞此时心情低落，又感概万千苍凉悲愤，来想“白首为功名，旧山松林老”可偏偏因议和被朝庭招回，“阻归程”了。此时的岳飞把心事和希望，可用镶有美玉的琴弹出来，表达一下情怀，希望有知音。
然而岳飞把心事赋给了瑶琴，可悲愤无奈的是，把琴弦都弹断了，也没有知他心事的人，这当然是一种比喻。岳飞的悲愤是，自己有精忠报国的壮志而未酬，有收复旧山河的能力而无法实现，他的心事更不被人理解而感概万千。岳飞通过赋诗写词方式，表现自己的心愿和胸怀，他的壮志仍然是领军马踏黄河，直捣黄龙府，收拾旧河山，爱国的心事不变。而岳飞被莫须有的罪名加害时，大理寺内，风波亭边，仍初心不改。
诗言情，岳飞的《小重山》写出了他那时的心情。诗又言志，岳飞在《小重山中》又写出了自己的志向。岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，读过后已经让人感动，但当你读了岳飞的《小重山》中的，“欲将心事赋瑶琴，知音少，弦断有谁听”时，应该为岳飞受到陷害时，仍在想到精忠报国，收复失地的"心事”而肃然起敬。
谢邊请：
中华民族五千年文明史，名诗名句胜不胜数，博大精深，南宋文天祥的“自古人生谁无死，留取丹心照汗请，”代表了有志之士爱国精神，死也不投降外虏，他的爱国精神是一面镜子是每个中国人学习的榜样，这面镜子照耀中华民族千年，是每个炎黄子孙的做人基准。
伟人毛泽东的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”写出了伟人气魄与永不言败，推翻旧社会建立新中国的精神。伟人的铭言可用在科研经济，军事文学等各方面，以大无畏的精神去排除一切困难，建没祖国家庭永攀高峰。
来自诗经的“窈窕淑女，君子好逑。”人人爱美，人人求美，这是每个人的权力，是所有人向往美丽的人美好的人生。爱美人不但是长的漂亮，淑女二字是说文雅聪惠，知书答理气质非凡，不是但看一个美字。正人君子，贤圣都爱那德才兼备的美女，外表之美如桃花落水美不多时。
“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树淡何易。”这是伟人毛泽东说的有些国家自称大国强国，打压玩弄是非看不起新中国，因初建国一穷二白，什么事都从头开始。但是华民族是一棵参天大树，不是蚂蚁所撼动的，。就象现在的美国，想尽办法打压抹黑中国，可没想到越打越强越抹正好让世界各国看清美国，很多国家纷纷向我同靠拢。西方列强也不学学伟人的铭文铭言，认不请现实情况，东方大国正在飞越发展，合作才有出路。
感谢题主，非常高兴回答这个问题。先来说说岳飞，当然了，岳飞的这首《满江红》是词篇不是题主所问的诗句，似乎有文不对题，但是，岳飞的这首《满江红》实在是太过令人震撼了，而且为后世留下了不可估量的精神激励，所以觉得很有必要说一说。
第一岳飞《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，忧未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
据《宋史-岳飞传》，岳飞，字鹏举，今河南汤阴县人，南宋初期著名爱国将领和民族英雄。岳飞出生于一农户家庭，少时尽管家境贫寒，仍刻苦学习《左氏春秋》，孙子和吴起兵法更是爱不释手。相传他天生大力，未成年便可拉动三百斤力大弓，而且射术精湛。到了青年时代，正值金兵屡屡侵犯中原，立志报国的岳飞便义无反顾地投入到抗金队伍中。后来，因为英勇善战，多次立功而不断被提拨升迁。靖康之变后，岳飞担负起收复中原的重任，率军北伐，收复了大片失地。岳飞的部队作战英勇，纪律严明，百姓都亲切地称之为”岳家军”。南宋绍兴十年，即1140年春，金兵再次大举南侵，岳飞巧用谋略，大败金兵，包围了旧都城开封。就在收复中原有望之际，一心求和的宋高宗接连发十二道金牌命岳飞班师。正是在此情形下，无限怅恨悲愤的岳飞写下了著名的《满江红》词，这首气壮山河的词篇，虽已过千年，但现在读它，仍感大气凛然，声震云霄，特别是”莫等闲、白了少年头，空悲切”，更是激励着后来人的拼搏、奋进。
岳飞回朝后，立刻遭到了奏桧等人的陷害下狱，最后以“莫须有”罪名判死罪。南宋绍兴十一年除夕夜，岳飞被押至杭州大理寺风波亭，狱卒端上一杯毒酒说：“请吧，岳将军。”岳飞面不改色，叫狱卒拿来纸笔，悲愤地写下八个大字：天日昭昭！天日昭昭！然后长啸一声，端起毒酒，一饮而尽，就此一代名将含恨身死，年仅39岁。
第二文天祥《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
据《宋史-文天祥传》，文天祥，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年政治家、文学家、爱国诗人，宝祐四年进士及第状元。宋理宗宝祐六年，蒙古大举南下攻宋，南宋军民奋力抗击，而宋朝庭却未认真部署组织有效的抵抗。宋德祐元年正月，文天祥接到起兵勤王的诏书，随即征调组织万余人的部队准备入卫京城。当时，元军大兵压境，文天祥有个好友劝其不要去，文天祥坚定回答道：“吾亦知其言也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶！天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”后来，文天祥又变卖全部家产以充军费，率所部抵达临安抗元。再后来，宋景炎三年十二月，元军元帅张弘范在宋朝叛军陈懿的引导下袭击文天祥，众将士来不及应战，大多被俘或杀害。元兵将文天祥押见张弘范，命他行跪拜礼，文天祥拒不从命。宋祥兴二年正月，张弘范将文天祥押上海船，自潮阳往厓山，想用他来劝降当时已经龟缩在此的宋朝庭。在途经珠江口零丁洋时，文天祥写下了这首《过零丁洋》，表达了自已坚决不肯归降的心声，最后成为千古绝唱。元至元十九年，即公元1282年农历十二月八日，忽必烈召文天祥入宫，亲自对他最后一次劝降，但仍被拒绝。次日，文天祥慷慨就义，时年47岁。
第三于谦《石灰呤》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
据《明史-于谦传》，于谦，字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年二十四岁时中进士，曾任御使，巡按江西，平反冤狱数百起。宣德五年升任兵部右侍朗，九年后又升兵部左侍郎。后因得罪太监王振下狱，获释后降为大理寺少卿。正统十三年，于谦被召入宫，复任兵部左持郎。第二年，漠北瓦刺也先率军大举南下，王振挟英宗亲征，结果于土木堡被俘，京师大震。此时，群臣聚于朝堂大哭，不知如何是好，后来有的主张投降，有的想要逃跑南迁，只有于谦力主抗战。最后，皇太后命英宗弟朱祁钰监国，任于谦为兵部尚，坚决保卫北京城。
于谦年少时就很敬佩仰慕文天祥的气节，所以后来写了一首诗《石灰呤》，以表其志。此时，国君被俘，大军压境，人心惶惶，于谦不忍明王朝重蹈南宋亡国之覆辙，毅然肩负起力撑危局的重任。后来，于谦率军民抵抗也先，最终打败瓦刺军，保住了北京城。景泰元年，瓦刺军再败，见奇货已无可居，只好送英宗还北京。再后来，就是英宗的“夺门之变”。景泰八年，复辟后的英宗以莫须有罪名，将于谦斩杀。后来查抄于谦家产，意然连一点值钱的东西也找不出，为此“天下无不怨之”。明末抗清志士张苍水，也在其绝命书中写道：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”以此表达对爱国志士于谦的敬慕之意。
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